Лорд Байрон, как пример для подражания.
«Когда я начал марать стихи в 1828 году, я как бы по инстинкту переписывал и прибирал их, они ещё теперь у меня. Ныне я прочёл в жизни Байрона, что он делал то же — это сходство меня поразило!».
Из автобиографических заметок М.Ю. Лермонтова 1830 года.
От автора.
Надо признаться, книга, о которой пойдёт речь, попала в дом необычным образом. Однажды, проходя по улице мимо пункта обмена подержанных книг, обратил внимание на «Избранное» (1816-1823) Байрона, к которому ранее был равнодушен. Разглядывая книгу, вспомнил о любимом поэте Лермонтове, высоко отзывавшемся о Байроне и даже подражавшем в творчестве. Решил обратить на книгу внимание. Книга начиналась драматической поэмой «Манфред». Просмотрев несколько страниц, нашёл интересные места, которые по обыкновению захотелось выделить и запомнить. Не удивительно, что «Избранное» Байрона прихватил с собой. Но, для начала следовало познакомиться с личностью Байрона.
Часть первая. Что мы знаем о Байроне?
Джордж Го́рдон Ба́йрон, более известный как лорд Байрон (LordByron), - английский поэт-романтик и пэр, покоривший воображение Европы своим «мрачным эгоизмом». При этом автору невольно вспомнилось известное литературное направление, названное байронизм.
Читаю: «Для байронистов свойственно разочарование в обществе и мире, настроения «мировой скорби», резкий разлад между поэтом и окружающими, культ сверхчеловека. ru.wikipedia.org*ru.ruwiki.ru
Также в устаревшем значении слово «байронизм» может означать разочарованность, романтическое презрение к обществу».
Как не вспомнить о М.Ю. Лермонтове, как и Байрон, «болевшим» презрением к обществу, разочарованностью жизнью, пессимистичным взглядом на будущее. Помните стихотворение «Дума»? «Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно, меж тем, под бременем познанья и сомненья, в бездействии состарится оно».
Но разговор пойдёт о Байроне, о котором высоко отзывался великий оптимист И.В. Гёте: «Байрон…бесспорно, величайший талант нашего столетия… Он - воплощение нынешнего времени».
Пример для подражания.
Читаем: «Михаил Лермонтов неоднократно упоминал Джорджа Гордона Байрона в своих заметках и творчестве, отражая влияние английского поэта на его мировоззрение и литературную эволюцию. Лермонтов отмечал сходство в творческих привычках с Байроном, что усиливало его интерес к английскому поэту: «Ещё сходство в жизни моей с лордом Байроном: его матери в Шотландии предсказала старуха, что он будет великий человек и будет два раза женат; про меня на Кавказе старуха предсказала то же самое моей бабушке. Дай Бог, чтоб и надо мной сбылось, хотя б я был так же несчастлив, как Байрон». vk.com +1
Лермонтов проводил параллели между своей судьбой и судьбой Байрона, подчёркивая их мистическое сходство (1832): «Нет, я не Байрон, я другой, Ещё неведомый избранник, Как он, гонимый миром странник, Но только с русскою душой. Я раньше начал, кончу ране, Мой ум немного совершит; В душе моей, как в океане, Надежд разбитых груз лежит. Кто может, океан угрюмый, Твои изведать тайны? Кто Толпе мои расскажет думы? Я - или бог - или никто!» vk.com +2. Лермонтов выражает осознание своей миссии и трагизма судьбы».
Но что может приоткрыть тайное знание микрокосма рождения Байрона? Сумеем ли «изведать тайны» Байрона, а вместе с ними и тайны М.Ю. Лермонтова?
Общие черты байронизма.
О главном в байронизме читаем: «Разочарование в обществе и мире - глубокий пессимизм, ощущение бессмысленности бытия, утрата прежних идеалов. «Мировая скорбь» - всеобъемлющая тоска, экзистенциальная печаль, чувство непринадлежности к окружающему миру. Резкий разлад между поэтом и окружающими - образ одинокого бунтаря, противопоставившего себя обществу. Культ сверхчеловека — идеализация сильной, волевой личности, бросающей вызов устоям (в качестве прототипа нередко выступал Наполеон I).Байронический герой - центральный персонаж произведений: загадочный, харизматичный, мятежный, с тёмным прошлым, внутренне противоречивый, часто обречённый».
Загадка Манфреда-Байрона.
Что же хотел разгадать Байрон? Какую загадку в себе или в Природе? Под знаком уязвимости? Можно спросить: что же хотел разгадать Лермонтов, как и Байрон, страдая уязвимостью? Если Байрон с проблемами жизни и судьбы отражен в образе «Манфреда», то следует обратиться к содержанию драматической поэмы, наиболее важные моменты которой, подчёркнуты при чтении автором.
Байрон: «Я всё познал, и всё постиг мой разум. Что пользы в том?» Странный вопрос, согласитесь. Познать всё невозможно. Что в пользе знания? Всё! Знание – сила. Тут нет вопроса. Для обычного человека.Однако,для Манфреда вопрос стоит …
Манфред обращается за помощью к потусторонним силам: «Таинственные силы! Властители вселенной безграничной, кого искал я в свете дня и в тьме… зову и заклинаю вас: явитесь!». Ответа нет. Являются семь духов с вопросом, что ждёт он от них. Байрон: «Забвения. Только забвения».
Тут же вспоминается Лермонтов: «Уж не жду от жизни ничего я, и не жаль мне прошлого ничуть; Я ищу свободы и покоя! Я б хотел забыться и заснуть! Но не тем холодным сном могилы…». Манфред хочет забвения, Лермонтов хочет покоя. Удивительное единодушие!
Из мыслей и общений Манфреда: «Есть чья-то власть, что жизнь нам сохраняет…». Встретившийся охотник поучает Манфреда: «Каков бы ни был грех твой, есть спасенье: терпение, смирение, молитва. В гневе нет спасенья, неси свой крест покорно». Ответ Манфреда: «Прибереги совет себе подобным. Я из другой породы». И с этим нельзя не согласиться.
Манфред встречается с Феей: « Я знаю, Сын Земли, тебя и тех, кем награждён ты властью. Ты человек, свершивший много добра и зла, не ведая в них меры, и роком на страданья обречённый. Чего ты хочешь?...Я мук твоих не знаю. Открой мне их».
Манфред: «Мне это будет пыткой, но всё равно, душа таить устала свою тоску. От самых юных лет ни с чем с людьми я сердцем не сходился… Я проник в могилы, стремясь постичь загробный мир…Я предался таинственным наукам…годы моих трудов и тяжких испытаний мне дали власть над духами, открыли предо мной лик вечности, и властен я стал как маг, как чародей и знания мои во мне будили жажду новых знаний и креп я в них, покуда…».
И тут открывается главное: оказывается, причина несчастий Манфреда является…женщина. Манфред: «Я полюбил и погубил её! Не рукой, но сердцем, которое её разбило сердце».
Фея: «Унизился до жалких смертных! Прочь!» Манфред: « Заставь её восстать на миг из гроба, иль мне открой могилу!»
…При этом вспоминается стихотворение Лермонтова, в котором дух поэта пытается войти в собственный полусгнивший труп, что бы оживить его. Есть такое стихотворение. Эта же идея не покидает и Манфреда. Он просит Немезиду: «Заставь восстать усопших». Великий Ариман разрешает.
Немезида: «Кто должен на мой призыв покинуть мрак могилы?». Манфред: «В земле непогребённая Астарта». Манфред жаждет вымолить у любимой прощения и увериться в её любви. Но тщетно… Дух: «Он потрясён. Кто смертен, тот не должен искать того, что за пределом смерти».
Закончу признанием Манфреда: «Люблю я ночь. Мне образ ночи ближе, чем образ человека. В созерцании её спокойной, грустной красоты я постигаю речь иного мира».
И вновь вспоминается Лермонтов: «Выхожу один я на дорогу. Сквозь туман кремнистый путь блестит; Ночь тиха. Пустыня внемлет богу, и звезда с звездою говорит. В небесах торжественно и чудно! Спит земля в сиянье голубом…Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? Жалею ли о чем»? Поразительное единодушие сущностей великих поэтов.
Часть вторая. Микрокосм рождения Байрона.
Но имеется ли обозначенное автором в образе «Манфреда» отражение в картинах - символах микрокосма рождения Байрона?
Картина-символ рождения Байрона такова: «Офицер, сидя на сваленном в кучу оружии, изучает карту».
Символ указывает на очень проницательного и способного к обучению человека, готового вести и направлять других. Его действия базируются на понимании и руководствуются реальными знаниями. Опасность, кажется, очаровывает и манит его; тем не менее не смотря на то, что такой человек чувствует в себе силы для того, чтобы превзойти все невзгоды, он испытывает небольшой страх в самом разгаре столкновения. Это символ Разгадывания.
Картина-символ Карьеры и Репутации Байрона представляет: «Метеорит, падающий на вершину горы».
Символ указывает на предусмотрительного и, в общем-то, удачливого человека, который, тем не менее, может быть подвержен неожиданным нападениям, касающимся его репутации и собственности. Ему следует избегать юридических дел и судов, и он должен всегда закреплять договоры письменно, для того чтобы предотвратить будущие разногласия. Этот человек способен добиться высокого положения, но не сможет долго удержаться на таком месте. Возможно также, что он будет избран на должность, которая просуществует лишь ограниченное время. Чем выше цели этого человека, тем, становится более уязвим для стрел и копий тех, кто стоит над ним. Это символ Уязвимости.
Символический микрокосм рождения Байрона.
Итак, согласно тайному знанию, Байрон – человек разгадывания и уязвимости. Но обратимся к особенности микрокосма рождения.
Судьбой управляет Меркурий в Доме «Наука, Философия и Религия», негативно испытывая влияние энергий Марса и Нептуна. Однако, негатив поправляется позитивными энергиями аспектов Юпитера, Венеры и Сатурна с высшими планетами Нептуном и Плутоном.
В негативе характера предполагается проявление нервозности и эмоционального возбуждения, когда эмоции мешают ясно выражаться и высказываться. Возможны проявления рассеянности и мечтательности, когда подсознание толкает на ошибки, труден контакт и обмен мыслями с людьми, страдает объективность. При этом ярко проявлен мистицизм, то, чего другие не понимают. И весь негативный «коктейль» вероятно усугубляется интеллектуальной спесью. Похоже на то, что указанные особенности натуры и характера проявлялись и в Лермонтове (вспомним, подробности истории дуэли поэта с Мартыновым, где проявилась и интеллектуальная спесь и явная необъективность).
В позитиве натуры и характера Байрона проявление выдающихся качеств: гениальности в искусстве или поэзии, необыкновенные духовные силы обновления, безграничная фантазия, творческое затворничество, склонность к раскрытию тайн и загадок, вероятность пророчества.
Определим шифр микрокосма рождения.
Солнце 2 Водолея; Плутон 15 Водолея; Венера 25 Водолея; Сатурн 28 Водолея; Юпитер 17 Близнецов; Марс 12 Рака; Луна 24 Рака; Уран 28 Рака; Нептун 21 Весы; Меркурий 18,5 Козерога.
Отсюда находим «Формулу жизни» рождения Байрона:
«Потребность развить внутреннюю устойчивость, что бы встретить неожиданный кризис - исполненное духовности сознание души благословляет личные достижения - способность развивать рациональный и совершенно сознательный аспект ума в обгон естественной эволюции - интеллектуальное предвидение - трансформацией эмоций в мозг, инстинктов - в мысль (ментальная трансформация) - обнаружение скрытой ценности в опыте, рассматриваемом в своём более глубоком значении - понимание взаимозависимости - внутреннее возрождение посредством полного принятия первичных ценностей (возвращение к природе) - оживляющий контакт с материнской силой природы и социальной совместимости - способность справиться, когда необходимо принять социальную ответственность, превышающую возможности нормального развития.
Комментарий автора.
Как видим, склонность к нервозности и эмоциональному возбуждению, независимо отражена и в «Формуле жизни»: «Потребность развить внутреннюю устойчивость, что бы встретить неожиданный кризис».
Загадки, ответы на которые пытается получить Манфред - загадки самого Байрона, в микрокосме которого явлена склонность к раскрытию тайн и загадок. Необыкновенные духовные силы обновления, обнаруженные в микрокосме рождения, так же подтверждаются «Формулой жизни: исполненное духовности сознание души благословляет личные достижения.
Представляющееся самонадеянным заявление Манфреда «Я всё познал, и всё постиг мой разум», оказывается имеет под собой основу, поскольку отражено в картине - символе как проницательность и способность к обучению человека, готового вести и направлять других, а так же в «Формуле жизни», как интеллектуальное предвидение и ментальная трансформация.