Схождение благодатного огня в Иерусалиме  20 апреля 2025 года.

История схождения благодатного огня.

Википедия: «Благода́тный ого́нь (в греческой и армянской^[1] традициях — Свято́й Свет, греч. Ἅγιο Φῶς, арм. Սուրբ Լոյս) — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Изнесение из Кувуклии огня символизирует выход из Гроба «Света истинного» (Ин. 1:9), то есть воскресшего Иисуса Христа.

В настоящее время церемонию проводят исключительно священнослужители Иерусалимской православной церкви, в частности Блаженнейший Патриарх Святаго Града Иерусалима и всея Палестины. Представитель Армянской апостольской церкви находится в Кувуклии в приделе Ангела и наблюдает процесс принятия Благодатного огня Иерусалимским православным патриархом, который один проходит в следующее отделение Кувуклии, к Трёхдневному Ложу Христа и читает молитву о схождении Благодатного огня.

Представители Коптской и Сирийской церквей находятся перед входом в Кувуклию. Подробно о современном порядке совершения этого обряда рассказал настоятель Храма Гроба Господня (Иерусалимская Патриархия) архиепископ Иеропольский Исидор (Факицас) в своем интервью (2018 год) греческому журналисту ДимитрисуАликакосу. Со стороны армянской Церкви дал подробное описание (с видеозаписью описываемых действий) всего происходящего на Гробе Господнем настоятель армянского Святогробского монастыря вардапет АспетБалян (апрель 2024), который входит в Кувуклию вместе с греческим Иерусалимским патриархом.

Служба транслируется в прямом эфире в Белоруссии, Болгарии, Греции, Грузии, Египте, на Кипре, Украине, в Ливане, России, Румынии. Кроме того, благодатный огонь специальными авиарейсами ежегодно доставляют в Россию, Казахстан, Грецию, в Сербию, Черногорию, Грузию, Молдавию, Румынию, Белоруссию, Польшу, Болгарию, на Кипр, Украину, в Сирию, Ливан, Иорданию и встречают его с почётом государственные и церковные лидеры^.

Итак, выход из Гроба «Света истинного»   символизирует  воскресшего Иисуса Христа. Следовательно, всё то, то,  что будет отмечено  символизмом   микрокосма  великого события, будет иметь отношение к Иисусу Христу  времени 2025 года (1).Что же на этот раз может  символизировать  сошедший огонь , на что указывать, чему учить и о чём предостерегать? Есть ли указания, что сошедший огонь  принадлежит  Христу, и  относится к «истории» Христа двух тысячелетней давности? Такие указания имеются.

Символический микрокосм схождения благодатного огня в  2025 году

Глубинная сущность явления указывает на натуру суровую, осторожную и патриотичную. На долю такого человека выпадает немало материальных благ, и он сумеет использовать эти дары по назначению. Он достигнет выдающегося положения в жизни, а его чистосердечие вызовет уважение даже у врагов. Вокруг него есть некий ореол чистой и прозрачной ауры, хранящей всех тех, кто оказывается в ее пределах. Это символ Экзальтации.

Таким образом, при схождении «огня Христа » происходит экзальтация присутствующих. Что же означает слово «экзальтация? Энциклопедия: «Экзальта́ция (лат. exaltatio «подъём, воодушевление») — повышенное настроение с оттенком неестественной восторженности^. В высшей степени усиленное раздражение психической сферы; проявляется в виде то мечтательного настроения, то безграничного воодушевления Иногда сопровождается ускорением мышления, повышенной самооценкой и двигательным возбуждением».  Как видим, экзальтация -   наилучшая характеристика явления, именуемого  «схождение благодатного огня». И можем быть уверены, что всё обозначенное ниже должно иметь отношение именно к этому явлению огня Иисуса Христа.

Благо схождение  огня,   символизируется картиной : «Человек в церемониальной мантии, над одной его бровью - круг. Он держит в руке анкх - крест с петлей наверху, являющийся символом жизни".

Кто этот человек?  Это Иисус Христос, ищущий  в философии древних мастеров подлинное знание о жизни, и его поиски истины не останутся напрасными и будут вознаграждены. Опасаясь и не желая недобрых дел, такой человек располагает силой, необходимой для того, чтобы привлечь справедливость на свою сторону. Это символ Философии.

 Иерусалим, как «местожительство и  конец жизни» Христа ,указывает на личность, чья Судьба - торжествовать над элементарными физическими силами. Человек великой души, он способен продемонстрировать, насколько более возвышенным и значительным является практическое применение человеческих мыслей, по сравнению с грубыми утверждениями материализма. Он свободен по природе, отличается свободомыслием и хочет видеть всех людей стремящимися к свободе и истинному пониманию. Это символ Освобождения.

 «Естественные желания и дружеские привязанности» Христова огня прямо  указывают на личность  Христа: "Рыбак с сетью, перекинутой через плечо, сидит на корзине; к нему направляется группа людей". Что находится  в полном согласии с Евангелием.

Каким же представляется Христос? Это человек широкой души, имеющего прекрасную репутацию. Возможно, он занимает известную должность или предстает перед публикой в каком-то другом амплуа. Темперамент этого человека в чем-то импульсивен, а характер - несколько раздражителен, но он хорошо владеет собой и имеет твердую волю. Он одарен особым талантом, реализуя себя в качестве собирателя и издателя различных учений. Это символ Умения Донести Знание до Людей.

Повседневность Иерусалима во время  схождения огня имеет картину-символ: «Возвышенный дух в облике женщины, держа за руку бедно одетого ребенка, выходит из тьмы в туманную мглу и далее из туманной мглы поднимается к свету». Кем является возвышенный дух? Это Христос, которому высшие силы, невзирая на обычные земные обстоятельства, помогли  добиться совершенства таким образом, что он достиг неземных возможностей, и чем сильнее его душа устремляется к созерцанию высшей славы и великолепия, тем плотнее покров небес будет ложиться на его плечи. Это символ Покровительства.

Признание в обществе Христова  огня указывает на глубокую, восприимчивую натуру, обладающую пониманием сокровенного,  которая нередко будет пребывать в одиночестве или держаться в стороне от шумных деловых центров. Где бы ни находился этот человек, на самом деле он никогда не будет чувствовать себя одиноким, ибо он наделен пророческой силой, позволяющей ему лицезреть истину, красоту и все возвышенное в форме, пока недоступной большинству. Это символ Лицезрения Истины.

Утраты, связанные  со   схождением  огня указывают на того, чей жизненный путь будет полон ям и камней. Душа этого человека устремится к тайне Священной Истины. Нападки, потери, ядовитые уколы завистников - все это уготовано ему. Тем не менее, этот человек будет двигаться вперед, словно герой-победитель, несущий огонь, чтобы водрузить его над мраком и болью. Он может ошибаться, но он не сойдет с пути. Это символ Страдания.

Религиозность   Христова огня указывают на человека, защищенного от внешних ударов, но которого, тем не менее, не оставило властное стремление к агрессивным действиям во всех жизненных обстоятельствах и делах. Он подвергается искушению использовать орудия защиты в наступательных целях. Такому человеку необходимо сдерживать свои импульсы, предварительно обдумывать и анализировать любое намеченное действие. Это символ Неправильного Представления.

 Как видим, в данном случае указывается на возможные ошибочные действия Христа, которые    вероятно осложнили  проповедническую деятельность.

Власть Христа, его почести и  слава, в чём представляются во время сошествия огня?  Картина-символ воистину  замечательна: Прекрасный белый лебедь плывет по ровной глади озера, по краям которого растут лилии, различные травы и замечательные дикие цветы".

Христос  определяется обладателем  поэтического  дара и  способностью  с чарующей простотой выражать свои чувства, занося их в книгу живой Природы. Его не станут особенно беспокоить в обществе, тем не менее, ему следует держаться подальше от толпы и резкой смены обстановки, так как он необычайно восприимчив к внешним условиям. Это символ Умиротворения.

 Каким  же представляется  Христов огонь, входя в общественные отношения с огромной толпой экзальтированных людей в  современном Иерусалиме? Он указывает, что  эти люди имеют  наклонности  к спекуляции,  ввязываются в многочисленные схватки с другими людьми, ведя беспокойную и суетную жизнь. В конце концов,  они могут обнаружить, что "игра не стоила свеч", а растраченная энергия могла бы быть использована с большей выгодой и направлена на более достойный труд. Это символ Риска.

Литература.

1.   ДэйнРадьяр «Астрологическая мандала» ,Москва, Сампо, 2006