К вопросу воскрешения Иисуса Христа.

Приближающаяся Пасха -2025 года  даёт повод внимательнее вглядеться в микрокосм уникального события, которое по версии автора произошло 17 апреля 0029 года. Как же следует воспринимать воскрешение Христа?

Читаем: «Воскресение Иисуса Христа — это возвращение к жизни после вызванной распятием на Кресте Его смерти и погребения. В память о воскресении Иисуса Христа установлен великий христианский праздник, именуемый Светлым Христовым Воскресением или Пасхой».

Это означает, что тело человека смертно, но  дух человека  бессмертен. Воскрешение – это возвращение к жизни духа.  Это победа духа над смертью: «Смертью смерть поправ».Рассматривая символическое  строение гипотетического микрокосма  воскрешения Христа, это и будем иметь в виду в первую очередь. Удастся ли? За ответами  в «расшифровке» микрокосма обратимся к книге Дэйна Радьяра «Астрологическая мандала» (1).

Символический микрокосм гипотетического  события «Воскрешение Христа».

Воскрешение происходит во «Льве», следовательно, огненное, вокруг всё  согревающее.  Дух имеет природу огня, жизненная энергия которого заключена в особенности положения  Солнца,  а именно в  открытии новых потенциальностей(1, стр.58).Новых потенциальностей духа.Символический Момент «Воскрешения» (АСЦ) представляет ситуацию, когда « мужская воля подчиняет свою животную природу, чтобы произвести впечатление на  казнь собравшихся»(1, стр.112).Похоже?  Похоже. При этом любопытен эмоциональный момент  «Воскрешения» (Луна),  указывающий на  глубокое чувство причастности социальному прогрессу, стремящемуся принести всем людям истину и великую Жизнь(1, стр. 157). А само место казни? На что указывает Голгофа Христа (IVдом)?  Это  открытие в опыте  трансцендентного или космического значения. И уточняется: «Между тем Дух, жизнь, бог всегда здесь. И любая смерть – обетование возрождения» (1, стр. 155-156).Конечно, Воскресение Христа -  явление религиозное (IXдом). Что же получаем  на этот раз? Оказывается, способность передавать свою витальную энергию». Причём указывается на человека,  который  имеет миссию или «мандат», или  некий особый дар полезный для общества (1. стр.230).Перечисленное, безусловно, имел Христос,  обязанный   благодаря «Воскрешению» проявить духовные  «дары».Попытки Христа «сотрудничать» с обществом, привлечь к себе преданных учеников (Апостолов)  определяется как  умелое использование духовных энергий  для восстановления естественное гармонии(1, стр.204). И здесь возразить нечего.А как выглядит  при «вхождении в общественные отношения» Воскрешение Христа? Как могли воспринять   невероятное и уникальное  событие окружающие Голгофу? Как утверждение божественного статуса в социуме, и  завершённость индивидуальных усилий. Унаследованные Христом божественные  дары народу  были  предъявлены. Путь для  начала развития христианства открыт…

«Работа» чувствительных точек (ЧТ) микрокосма.

Это важная часть исследования. Не разочаруют ли нас значения ЧТ воскрешения Христа? Явятся ли они в унисон существа события, победы жизни над смертью?  Таких ЧТ в микрокосме несколько десятков (номерные красные точки  рабочего микрокосма), место  каждой рассчитывается по отдельной  формуле и поэтому значения точек  не зависимы. Что же на этот раз «расскажет» книга Дэйна Радьяра?

«Счастье»  воскрешения (Колесо Фортуны) -  это вдохновение, которое могли получить все те, кто убедился в бессмертии Христа (1, стр.206).

«Фатальность» воскрешения  ЧТ №2 – это  всякое истинно духовное продвижение, когда человек «Божье дитя», а все люди представляют братство (1, стр.127).

Рабочий вариант символическо- гипотетического  микрокосма «Воскрешения» Христа.

«Удача» воскрешения ЧТ№ 5– это односторонняя жажда внутренней устойчивости (1. стр.48-49).

«Наследство» воскрешения ЧТ № 6 – это наслаждение, условиями жизни, давая духовным ценностям, в ней воплощённым, заполнить сознание.

«Любовь» воскрешения ЧТ№ 8 – это возвышенные чувства, поднимающиеся в душе индивидуума, успешно прошедшего  сквозь долгую ночь, испытавшую его силу и веру (1.стр.115).

«Путешествие» воскрешения ЧТ№ 9 –это биоэнергетическое восстановление, благотворное наслаждение.

«Репутация» воскрешения ЧТ№ 11 – это алчное стремление к знанию, обеспечивающему богатство и власть (1.стр.80).

«Оккультизм» воскрешения ЧТ№15 – это душа, способная освоиться с духовными ценностями, радуется им (1. стр.200).

«Судьба» воскрешения ЧТ №14- это удостоверение личных достоинств (1. стр.73).

«Коренное изменение» воскрешения -  одухотворение  и распространение символов  новой эры в умах, чувствительных к предвещающим её проявлениям(1. стр.178).

Показательно, что положение Солнца совмещается с ЧТ «Убийство» (№20), что прямо указывает на убийство жизненной энергии Христа, то есть  распятие с последующим воскрешением. При этом примечательно положение Чёрной Луны, как «привета из прошлого», означающее   потребность довести до уровня повседневного существования  ясное понимание того, что проявилось в великом опыте  необычного. Чем, собственно, и занимался  Великий Учитель Иисус  Христос в недолгие годы пребывания на планете Земля.

Подведём итог исследованию.

Все рассмотренные вопросы содержания предполагаемого   гипотетического микрокосма «Воскрешения» Христа  не выявили ни одного случая противоречия  существу события, а только углубили и прояснили произошедшее. Отсюда следует вывод: построенный микрокосм «Воскрешения» Христа  на 17 апреля  29 года нашей эры   переходит из разряда «гипотетический» в разряд «действительный».

Литература.

1.   ДэйнРадьяр « Астрологическая мандала» Москва, Сампо, 2006