По страницам Граней Агни Йоги.
Тема «Лики и лица».
От составителя.
Тот, кто знакомился с содержанием «Граней Агни Йоги», иногда встречал упоминание имен выдающиеся личностей, с которыми были связаны записи Владыки, Матери Агни Йоги и Гуру Рериха. Указанное обстоятельство натолкнуло на мысль сделать отдельную подборку, где речь бы шла об известных именах и том, что к ним имеет отношение. Подборка получила название «Лики и лица». Приводимые в тексте персонажи расположены в хронологическом порядке выхода книг.
1951 г.
Фламмарион.
«Называют некоторых людей великими. Почему? Велик человек постольку, поскольку он поднялся над замкнутым кругом своей личной жизни, своей личности. Люди это бессознательно чувствуют и таких духов называют великими. Величие человека прямо пропорционально способности его отрешиться от себя во имя чего-то, вне его лежащего и приобщающего его к сверхличному. Погашая личное, сознание становится пространственным. Смерть ставит предел личному сознанию, но не сознанию сверхличному. Фламмарион на Земле жил в мирах. Звёздный мир его был сферой, и миры, и жизнь остались при нём и после так называемой смерти. И он живёт тем, что при его земной жизни стояло вне смерти и времени. Так, только полное отрешение от себя, от конечного и личного, открывает Врата к беспредельности необъятной пространственной жизни».
137. (Март 7).
1958 г. Ч.1
Христос.
«И Говорил Он, как имеющий власть» - так сказано было про Спасителя. Он Победил мир. Мало кто думал о том, что победа эта заключалась в победе огненной мысли над материей и уявлялась в способности её творить желаемые формы во всех трёх мирах.…Спасителя тоже хотели видеть обычным царём, земным и с короной. И, истинно, был Он царём, но царём духа. Так царственный дух облечён Высшей властью, которой не смогут его наделить руки людские».
233. (165). (Апр.3).
Алиса Бейли.
«Когда с вашей молитвой тёмный приходит в ваш храм, горе не распознавшим. Потому указую: где тьма, пусть явят понимание происходящему. Последнее разделение может оказаться для кого то фатальным. Правильно восстают теософы против Алисы Бэйли. Упорствующим же скажи: «Опомнитесь, пока ещё не поздно. Поймите, в какие дебри противоречия зашли». Неужели хотят, чтобы Владыка от них отвратился?
168. (120). (Март 21).
1958 г. Ч.2
Христос.
«Огненный Облик Матери Агни Йоги понимается мало. Об этот модно судить хотя бы по тому, что после ухода ей с Земли даже ближайшие Её не считают живой. Что же говорить о других, далеко отстоящих? В этом главная ошибка. Христа почитали ушедшим с Земли - и умерли в духе. И те, кто из знавших Её будут считать Её покинувшей их, тоже умрут, и потускнеют дела их, огонь оставит их мысли. В общение тесном с Ней пребывая, каждый из вас преуспеет.Утверждайте Её среди подходящих к Свету».
477. (393).
«Часто интересы личности и интересы общечеловеческие диаметрально противоположны.. Личность распинаемого Христа страдала и терпела муки, но дух Молился за них, распинающих тело, и ДухПринял позорную для личности смерть, зная заранее о предстоящем. Так, распиная Себя, личность свою, во имя Общего Блага, освобождается от власти ей человек над сознанием. И сознание, освобождённое от уз личного, становится космическим».
899. (сент.23).
Н.К.Рерих.
«Ближайшей задачей будет широкое оповещение имени Гуру, его деятельности и творчество, целью которых было утверждение Учения Жизни. Конечная цель – передача Учения Жизни народу. Владыки приход требует это. Великое время! В напряженности перемен усмотрите грядущую близость Прихода. Время не ждёт».
884.(715). М.А.Й.
Бодхисатва.
«Строить на Красоте можно лишь для себя. Это путь человеческий, но можно строить для людей и для миров - это путь Бодхисатвы. Но даже и для себя строящий Красотою что-то всё же и людям даёт, ибо продукты творчества мысли являются достоянием всех».
929. (750). (Окт.4).
1963 г. IV
Рамакришна.
«Количество выдаваемой психической энергии не должно превышать законного расходования, иначе не избежать собственного неравновесия. Не следует забывать, что Рамакришна был растерзан психически. Своя батарея всегда должны быть заряжена позитивно. Опустошить сокровищницу очень легко, тому, кто знает, как отдавать, но восстановить законную сверхвыдачу трудно необычайно. Мудрая задача указуется целесообразностью».
150. (Март 26).
1968 г. IX
Христос.
«ОниБыли бессмертны, ибо Отождествляли Себя не с личностью, которая обречена на смерть, но со своей Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальностью, которая одна и которая ярко и огненно выявлялась во временной личности, облекавшей Их Дух. Поэтому когда кто- то пытается пояснить, что Иисус –это одно, а Христос – нечто другое и что оба в одном, следует иметь в виду временную смертную личность и Бессмертную перевоплощающуюся Индивидуальность. Каждый Великий Дух воплощался на Земле в определённое тело и определённую личность, сохраняя при этом непрерывность сознания и одну и ту же Индивидуальность».
36. (Янв.22).
Будда.
Ещё Владыка Будда сказал, что человек – это процесс. Это значит, что всё, что имеется в человеке, находится в состоянии постоянного изменения и развития свойств и способностей и угасания и изживания других. Ментальная проекция, какого либо свойства или особенности человека в будущее безошибочно указывает на его вред или полезность и даёт в руки ключ к его развитию или изъятию.
93. (М.А.Й.)
Соломон и Акбар.
«Высшие Духи особенно чутки ко всему. Утончённость аппарата заставляет воспринимать всю тяжесть окружающего несовершенства и ответствовать на страдания и обращения к Ним приходящих. И если Соломон и Акбар провели жизнь во всей славе земной, то даже и это не освобождает Их от Ноши мира сего. Слава земная имеет значение для обычных людей, но для Духов Великих это тяжкая Ноша. И не Соломон ли сказал, что даже «во многом познании много печали».
161. (М.А.Й.).
1969 г. Х
Иуда.
«Если внимательно проследите жизнь Носителей Света и верных сотрудников Их, то увидите, что вся жизнь Их протекала под знаком напряжённой, суровой и беспощадной борьбы с силами противоборствующими, то есть с Тьмою. Даже при кажущемся внешнем торжестве тьмы победителями выходили всё же Они, Носители Света, и в веках Их подвиги начинали сиять несказуемым Светом. Так, предательство Иуды было заклеймено клеймом несмываемого позора и подлости. Так, подвиг Спасителя и Жертва его были отмечены всем человечеством как высочайшие Деяния Света».
142. (Гуру).
Сведенборг.
«Сведенборг беседовал с умершими. Умершие беседовали с ним. Вывод ясен: в каком,бы состоянии и оболочке ни был дух человека, он может входить в контакт с Сознанием Учителя или с теми, кто ему был близок. Поэтому пусть никакие земные соображения о невозможности духовных связей не останавливают устремления к тем, к контакту с кем стремится сознание. Земных преград не существует для духа».
183. (Гуру).
«Правильнее назвать смерть переходом, ибо слово «смерть» обозначает то, чего нет в действительности. Всею силою духа надо стремиться к тому, чтобы сохранить непрерываемость сознания. Но разве отрицатель бессмертия духа это поймёт или не знающий в это поверит? Сведенборг беседовал с так называемыми умершими, и для такого сознания смерть, то есть переход в Мир Тонкий, почти не заметен, ибо оно входит в мир ему давно хорошо знакомый. Утверждение и осознание обоих миров должно происходить во время земной жизни. Тогда переход Великих Границ значительно облегчится».
329. (М.А.Й)
1970г. XI
Соломон.
«Жизнь ученика отнюдь не состоит в отказе от всего земного и убиения плоти, но в гармоническом сочетании Небесного и земного, то есть требований духа и необходимостей тела. Ведь земная жизнь даётся для того, чтобы её прожить, и жить ею, и извлечь из неё все, что она может дать. Убиение плоти калечит дух. Соломон не был аскетом и не истязал своего тела, и, однако, был не такой высокой ступени духовных достижений, которые были совершенно не доступны иному аскету».119. (Гуру).
Платон.
«Расстояние от современного человека до человека Пятого Круга огромно. И всё же оно будет преодолено. Не во времени дело, но в состоянии сознания. Платон жил очень давно, но уже принадлежал к Пятому Кругу. Надо понять, что хотя ступени духа и проходят во времени, однако их прохождение зависит от других условий. Первое из них – оформление ментального и огненного тел. Оформлены они только у очень и очень немногих. Наука о центрах даст представление, о строении аппарата для духа. Сейчас условия жизни столь негармоничны, что человек с раскрытыми центрами не может существовать среди обычности».
297. (Май 10).
Будда.
«Так как, по выражению Будды, «человек есть процесс», и процесс, устремлённый в будущее, то по устремлениям человека можно безошибочно судить о его духовном потенциале и возможностях того будущего, которое он формирует и творит для себя своими устремлениями. Устремление всегда характерно тем, что оно всегда направлено в будущее».
338. (М.А.Й.).
Христос.
«Даже Ахрат не защищён от тяжких воздействий враждебности людей. Это показывает насколько надо беречься от злых воздействий при соприкосновениями с людьми. Постоянная охрана своего организма до некоторой степени защищает от вредных воздействий. Но даже ХристосУдалялся в пустыню, чтобы восстановить силы и равновесие. Завет Учителя – хранить равновесие всеми силами духа».439. (М.А.Й.)
1971.XII
Бекон (возможно, имеется в виду).
«Если даже Большие Духи неВыдерживали искушения прельщениями земными, то что же говорить о людях обычных! Поэтому не в благополучии, изобилии, довольстве или славе земной. Но в лишениях и страданиях испытывается дух в его устремлении к Свету. Правда, и слава земная является великим искушением, но это кармически особый случай. Благополучие особенно убийственно действует на устремление. К чему куда-то стремиться, когда всё есть и жизнь наполнена удовлетворением обычных желаний»!
Сергий Радонежский.
«Чтобы мысль никто и ничто не могло одолеть, она должна действительно быть сильной, она должна быть огненной. Ведь и иерофанты зла тоже владеют некоторыми огнями и действуют тоже мыслью. Трудно преодолевать тёмные ухищрения, когда за ними стоят тёмные сущности. Даже Преподобному Сергию досаждали бесы. Мысль может охранять. Культивируйте чёткую, сильную, огненную мысль, которой противиться не в силах ничто».
244. (М.А.Й).
АполлонийТианский.
«Тот, кто действительно знает и понимает различие путей духа и тела, высших и земных устремлений, осознает, что их примирить невозможно. И требуется очень высокая степень духовного сознания, подобно Соломону, Акбару или АполлониюТианскому, чтобы, имея всё, что может дать богатство земное или власть, не впасть в рабство и подчинение благополучию и довольству и не погрузиться в Майю плотного существования».
274. (Май 11).
Александр Пушкин.
«Радуясь людской похвале, тем самым обрекаем себя на огорчения при порицании. Эту двойственную природу личных переживаний надо понять, чтобы не стать жертвою переживаний на положительном полюсе, обуславливая тем самым неизбежность противоположных ощущений. Поэт, презревший этот закон, сказал: « Хвалу и клевету приемли равнодушно». К этому можно добавить: не привязывайся ни к чему – и тебе нечего будут терять».
321. (Май 31).
Будда Готама.
«Планетные духи обладают могуществом, выявляя его в своём космическом творчестве, но даже и Они, Высочайшие не Достигли Вершины. Так же и Будда Готама никогда не Утверждал, что Он Достиг всемогущества, не Утверждал Своего всезнания, всевидения и всеразвития всех прочих чувств и способностей, хотя степень их была очень высока».
332. (Июнь 4)
Владыка.
«Если Владыки – пришельцы с Дальних Миров, по Ним можно судить о людях со Звёзд Дальних. Условия жизни в Твердыне приближены, насколько позволяет Земля, к жизни Высших Миров. Владыки трудятся над тем, что бы утвердить на Земле более высокую ступень эволюции и приблизить ей к ступени Дальних Миров. Все лучшие достижения человечества взяты оттуда. Всё, чем со временем станет Земля, будет отражением жизни Дальних Миров».
678. (Гуру).
«Слово «Владыка» включает в себя явление овладения всеми тремя мирами и способности полного, сознательного проявления своей активности в каждом из них».
681. (Нояб.5).
«Власть над Собою, а значит и над всякой плотью, и над миром, не кончается никогда. Потому Владыкой Мира Меня называют. Моя власть есть Жертва. Великая Власть соответствует великости Жертвы».
672. (Окт.30).
1972г. XIII
Христос.
«Личное будущее обычно знать не полезно, ибо оно с мечтами не совпадает. Но двигатель – надежда, рождающая мечту. Если бы ученики Христа знали, что ожидает человечество на протяжении ближайших двух тысяч лет, нашли ли бы они силы говорить о приближении Царства Божия? По- человечески – нет. Вот почему и даётся надежда, ведущая дух всё выше и выше».
214. (М.А.Й.).
