Что искал учёный XXI века, обратившись к трудам Парацельса.
От автора.
Как бы вы отнеслись к тому, что современный учёный- химик принимается, изучать творчество Парацельса? Того, кто стоял у истоков науки, едва наметив пути развития химии и медицины. Парадокс? Но в чём же в таком случае заключается интерес сверх образованного современника? Разумеется, не в желании получить слиток золота, хотя сегодня жажда наживы не меньше той, что была 500 лет назад. И тем более не затем, чтобы позаимствовать у Парацельса «секреты» работы в химической лаборатории: сегодня приёмы науки на много порядков выше, чем во времена Парацельса. Так что же? Развивая мысль, приходим к тому, что так сегодня не хватает пытливым учёным. Что же? Философского осмысления мира, того чем, безусловно, отличался Парацельс.
«Параце́льс (лат. Paracelsus, настоящее имя Фили́ппАурео́лТеофра́стБомба́ст фон Го́генгейм, лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim; родился, предположительно, в 1493 году, Эг, кантон Швиц — умер 24 сентября 1541 года, Зальцбург) — вейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения, один из основателей ятрохимии. Подверг критическому пересмотру идеи древней медицины. Способствовал внедрению химических препаратов в медицину. Считается одним из основателей современной науки. Изобретённый им самим, псевдоним Парацельс, согласно устаревшим представлениям, означает в переводе с латыни (пара — «около, рядом») «приблизившийся к Цельсу», древнеримскому энциклопедисту и знатоку медицины I века. Согласно современным исследованиям, псевдоним является учёной латинизацией немецкой фамилии Гогенгейм (Hohenheim).Современники сравнивали деятельность Парацельса с деятельностью Мартина Лютера, так как, подобно Лютеру в религии, Парацельс стал великим реформатором в отрасли медицинской практики и теории».
Из приведённых сведений, обращаем внимание на то, что Парацельс являлся натурфилософом, то есть философом природы, и вероятно, современный химик решил позаимствовать у Парацельса то, что так ему не хватает. А именно позаимствовать древние мировоззренческие представления, проникнуть в духовную сущность Парацельса. Ту самую, что выпадает из поля зрения современного исследователя. О каком же удивительном учёном идёт речь?
Знакомьтесь: специалист в области биоэлектрохимии и бионанотехнологии ,доктор химических наук Елена Михайловна Егорова,. Теперь уже автор книги «Новое слово о природе человека».
Елена Михайловна «поклонник» трудов Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих, Учения Живой Этики и Агни йоги. Не удивительно, что её книга снабжена многочисленными соответствующими цитатами. Да и напутствие автора книги читателю говорит о многом: « Ищущие Знания, свободы мысли , радости творчества, честные, мужественные труженики, - эта книга для вас. И дух мой с вами – сейчас и всегда».
Об авторе книги и её содержании.
В 1973 году Е.М. Егорова окончила инженерный, физико-химический факультет МХТИ им. Менделеева, затем поступила на работу в Институт Электрохимии АН СССР. Защитила кандидатскую, а затем и докторскую диссертацию. Автор более 100 работ, Главный научный сотрудник Института общей патологии и патофизиологии. Мудрёные названия лабораторий, где сотрудничала Е.М. Егорова ,сообщать не буду, а вот названия глав книги, которых многое скажут проницательному читателя, упомяну.
1.«Возможность применения Высшего Знания в исследованиях живых организмов и некоторых необычных ( паранормальных) явлений».
2.«Роль электромагнитных полей в живой природе. Расширенное представление о физическом теле».
3. «Тонкие свойства металлов. Природа явления психометрии.
4. «Значение мысли в земной жизни. Магнитные явления в мире мысли».
5. «О создании проекта новой идеологии».
6. «Новое понимание природы и эволюции человека».
В Предисловии к книге читаем: «Главная задача этой книги –способствовать утверждению в науке нового понимания природы и эволюции человека, а так же осознанию ценности Источников Высшего Знания для правильного преобразования жизни . В сущности говоря , именно это я стремилась делать последние 40 лет в ходе своей работы по применению в науке представлений о мире, о жизни и человеке , которые дают Источники, исходящие из Братства Света. Я имею в виду, прежде всего основные теософские труды Е.П. Блаватской, и Учение Живой Этики, записанное и опубликованное Е.И. и Н.К. Рерихами».
Как видим, книга своевременная, устремлённая в будущее, формирующая облик учёного нового времени.