По страницам «Граней Агни Йоги».
Темы «Воплощение» и «Страж порога».
Вначале обратимся к энциклопедии, к трактовке многозначного понятия «Воплощение». Имеется несколько определений: 1. Осуществление идеи, замысла на практике, выражение их в конкретной форме.
2. Выражение творческого замысла, переживаний, впечатлений в художественных образах, в произведениях искусства.
3. Полное выражение чего-л. в чьем-л. облике, характере и т.п.; олицетворение чего-л.
4. Принятие духом, божеством и т.п. телесного, человеческого облика, обретение плоти.
Нас будет интересовать содержание четвёртого пункта определения, то, что происходит, когда дух обретает человеческий , телесный облик.
Часть первая. « Воплощение».
Г.А.Й. ,1963 г, IV.
«Жизнь личности, личности данного воплощения, - всего только сон, но сон, ткущий нити кармы рабства или освобождения. В этом сне надо прозреть к пониманию действительности, и жить, только полагая сознание на Ведущего. Мы достигли ступени фактического бессмертия, то есть неперекрываемости сознания, во всех состояниях и во всех оболочках. К тому ведём вас».
16. (Янв.10).
« Ущерб может быть велик. Развитая преданность без постоянства, , или любовь без самоотверженности, или мужество без самоконтроля, или огненность без равновесия, или накопления психической энергии без сердца. Так, только синтез симфонии качеств даёт высшее достижение. Сосредоточение психической активности в излюбленных каналах действия всеобъемленности не принесёт. Вот почему нужен целый ряд воплощение в самых разнообразных и противоположных условиях, народностях и положениях и встреч с самыми разнообразными людьми»
3, (Янв. 2).
«Не избежать активности противоположностей, но центр устремления остаётся всегда неизменным и направленным всё к той же цели великой ,к завершению цикла земных воплощений, к освобождению от колеса рождений и смерти. Цель эволюции духа всегда неизменна».
4. (М.А.Й.).
«Достижения остаются всегда неотъемлемым достоянием духа на все времена. Но должны быть развиты и отшлифованы все сорок девять граней человеческого микрокосма. Потому условия семи воплощений по семи в каждой из семи рас даются для осуществления этой возможности. Воплощения разнообразны именно ради осуществления этой цели.. Кроме того, имеется Карма , которая в сочетании с (…) создаёт наилучшие условия для возрастания духа. Но мужество, утверждённое в воплощениях прежних, остаётся навсегда с человеком, а так же и преданность, и любовь, и устремление к Владыке».
25. (Янв.15). (М.А.Й.).
«Устремитесь к тому, что хотите иметь, ибо даётся по устремлению. Это закон духа. Семипринципный человек родился в Мир Тонкий четырёхпринципной сущностью в процессе, называемом смертью, в сфере именуемой Рупа-Лока , и здесь он опять умирает, сбросивши оболочку этого мира, что бы родиться уже в Девачане уже трёхпринципным человеком».
26.
«Мышления Дальних Миров, мышление надземное и земное – все между собой различаются. Говоря о мышлении надземном, нельзя не указать на то, что характер его в значительной степени зависит от накоплений Индивидуальности. Нет общих мерок. Но у накопивших оно расширяется и захватывает ближайшие воплощения. Память о прошлых воплощениях может проявляться не в воспоминаниях, но накоплениях, как проявляется она, например, у талантливого музыканта, когда он четырёх-пяти лет отроду исполняет(на рояле) сложнейшие вещи. Он не помнит, когда и где, в каком воплощении приобрёл он свои способности и, не помня, всё же изливает знание своё в накоплениях».
341. (Июль 14).
Г.А.Й., 1968 г., IX.
«Каждый Служитель Света находится под волнами всевозможных воздействий. Особенно трудноуловимы идущие из Тонкого Мира. Так же и мысли живых воплощенных тучами несутся над миром. Невозможно представить себе переполненности пространства.…Незнание всего этого не освобождает человека от всех этих воздействий».
129. (Март 4).
Г.А.Й., 1970. XI.
«Если человек всё забывает о своём последнем воплощении, то это не отражается на полноте его осознания своего «Я», своей уже не личности, что же остаётся от земной личности каждого определённого воплощения? Тело физическое сбрасывается и превращается в прах. Эфирный двойник растворяется. Низшая триада полностью исчезает. Низшая дуада, состоящая из четвертого и пятого принципов, становится шелухой, сосредоточившей в себе все психические и астральные свойства земной личности, но лишённой ясности и полноты сознания…».
117. (Февр.19).
«…Данная жизнь человека в текущем его воплощении возвратиться не может. Он снова вернётся на Землю и будет жить снова. Но всё уже будут иным: и тело, и люди, , и окружение, и даже способности его претерпят изменение. Основные качества духа останутся те же , но несколько в иных формах проявления».
135. (Фев.25.).
«Всё это временно. Но имеются и качества духа, принесённые из прошлых жизней, имеются устремления высокого порядка, имеются знания, связанные с жизнью не тела, но духа, имеется многое относящееся к элементам непреходящего , но уносимого человеком с собою в будущее, за пределы данного воплощения. Обогащая и наращивая эти элементы и их умножая сознательно, собирает себе на Земле человек то богатство, неотъемлемое даже смертью тела, которое будут сопровождать его и дальше и которое дат ему возможность уже сознательного пребывания в Высших Сферах Надземного Мира. Это и есть элементы бессмертия, приводящие его к осознанию вечной жизни в духе, вечной жизни духа».175.
«Если на Земле насчитывается более трёх миллиардов воплощённых людей, то, сколько же их находится в Мире Тонком в развопрощённом состоянии! Очевидно, что во много раз больше, ибо развоплощённое состояние обычно длительнее, чем воплощённое.. Трудно даже представить себе эти огромные массы людей, а так же и положение духа, оказавшегося среди этих толп и не знающего, к чему и к кому устремиться. Действительно, растеряться не трудно. Поэтому очень важно знать, куда и к кому идёте, и кто именно будут фокусом притяжения вашего сознания».
256. (Гуру).
«В этом воплощении - новое тело и новые условия жизни. В прошлом воплощении -тело другое и другие условия жизни. И тело, и условия всё это не наше, всё только на время, только на данную жизнь. Кончилась земная жизнь, и всё, что не наше, отходит, отваливается от нас, оставляя нас обладателями внеплотного достояния. Затем отнимается и тонкое тело, и даже ментальное. Оба сбрасываются, подобно земному. И только огненное тело, облекающее бессмертную перевоплощающуюся Триаду, является неотъемлемым на все времена. Вечная жизнь духа сосредоточена в нём. Бессмертие достигается, когда становится она сознательной».
345. (Гуру).
Г.А.Й.1971, XII,
«Опыт предшествовавшего воплощения бывает исчерпан в Девачане перед новым приходом на Землю. Опыт данного воплощения будут исчерпан после него. Именно на более звучащих явлениях последнего воплощения протечёт пребывание в Девачане…Девачан – субъективное состояние индивидуальных переживаний, оторванное от огненной действительности.. Оно тоже действительно, но глубоко субъективно…Сотрудничество с Иерархией требует другого состояния сознания , менее погруженного в себя. Стремление некоторых самоотверженных духов предпочитать труд для Иерархии пребыванию в Девачане понять не так уж трудно , но и Девачан имеет свои преимущества, ибо собрать плоды каждого воплощения необходимо , иначе теряется его смысл.
243. (Апр.28).
Часть вторая. «Страж Порога».
Читаем: «Страж порога — привратник (охранник) на страже у порога ворот». Страж Порога — призрак, охраняющий оккультную мудрость от посягательств непосвящённых в романе «Занони» английского писателя Эдварда Бульвер-Литтона о розенкрейцерах (1842).«Страж порога» — глава в книге Рудольфа Штейнера «Как достигнуть познания высших миров?» (GA 10; 1904—1905). Стражи Порога — фигурируют в легендах тамплиеров «Экспедиция Аранов», «Советы Эонов Мудрости», «Феникс»; «Неоконченный подъем к Элоиму» и др. (1926), собранных Аполлоном Карелиным».
Итак, тот, кого именуют «страж Порога» по существу является охранником. Кого же и от чего, с точки зрения «Граней Агни Йоги», охраняете «страж Порога»?
Г.А.Й. 1968, IX.
«Встреча со стражем Порога является вопросом, относящимся к области Сокровенного Знания. Коснуться его можно лишь в размере вместимости сознания, не больше. Кода человек умирает, три его низших принципа оставляют его навсегда, а материя их растворяется в соответствующих им сферах. Сознание его потухает, и он погружается в сон. От этого сна он пробуждается, облечённый в свою пережившую его физическую смерть, четверицу, когда готов встретиться с он со стражем Порога. Четверица состоит из 4,5, 6 и 7 принципов. И борьба начинается…Все нечистые, яркие и земные мысли , которые он когда либо создал и продумал в жизни земной, и от которых не освободился, предстают перед ним в ярких красочных, реальных и зовущих образах, окружают его и требуют, чтобы он входил в общение и сочетание с ними…Поистине они становятся Стражами порога, не пропускающими его подняться выше, ибо его желание общения с этими призрачными, но необычайно яркими и влекущими формами вовлекает его в тёмные сферы неизжитых страстей и вожделений».
7. (Янв.3).
«…После смерти физического тела засыпает всё, чтобы проснуться уже в новых условиях астрального мира. Затем в должное время происходит то, что называется встречей со стражем Порога, объективизацией в видимых формах всего, что мешает человеку объединиться со своими высшими 6 и 7 принципами. Действуют два полюса притяжения: один – в сферу объективизированных, ярких, привычных форм его земных мыслей, созданных его вожделениями , слабостями, страстями и такими же делами, другой – магнит высших и лучших его устремлений, и в человеке начинается смертельная и последняя борьба, когда окончательный выбор решает - устремиться вверх или вниз».
29. (Янв.17).
«Вопрос о стражах Порога относится к области сокровенных. Встречи с ними не избежит никто Нельзя перейти в Девачан, не переступив через Порог, и нельзя переступить не преодолев стражей Порога. Борьба эта полна драматизма и требует напряжения всех духовных сил человека, всего лучшего, что есть в нём. Стражи имеют форму, облики их красочны, ярки, устрашающи, привлекательны, зовущи – в зависимости от сущности подходящего к ним».
68. (Фев.3).
«Стражи Порога сильны слабостями недостатками, страстями, и пороками того, кого встречают он и у Порога.. К кого есть страх – на того девствуют страхом, у кого злоба, на того – злобой, у кого похоть, на того –похотью , у кого жадность, на того –жадностью. ..Срединный, 5 принцип, находится между полюсами притяжения двух противоположных начал. Если побеждает высшая дуада из 7-го и 6-го принципа, сознание объединяется с ними и идёт в нарастание. Если побеждает низшая , данное воплощение вычёркивается из Книги Жизней. К этой борьбе можно уже готовиться заранее, ещё здесь, на Земле, помня, что на Земле себя преодолевший и там победит. Стражи Порога побеждаются мыслью».
88. (М.А.Й.).
«Стражи порога сильны . Они вызывают из глубины всю неизжитую муть серых накоплений. Но хорошо в этот момент осознавать , что это – испытание, в этот, но не потом, когда падение совершилось. Врага увидеть, врага понять, врага встретить лицом к лицу и одолеть…Стражи Порога встали во весь свой рост, чтобы не пустить дальше . Очень важно понять смысл происходящего столкновения и его цель . Это очередное испытание перед новым подъёмом…Врага надо знать и силу его. Всегда посылается по плечу. Всегда выбирается самое больное и уязвимое место. Но разве можно не победить? Меня призываете, когда силы начинают сдавать. Победим, но силы врага надо знать».
93.
«Отметим, что каждая попытка утвердить ещё большую ясность Лика вызывает ярое противодействие всех тёмных накоплений, противодействие, идущее от прошлых, ещё не изжитых тенденций астрала. Это своеобразные стражи Порога не пускающие дальше, будут мешать и задерживать продвижение , пока не будут побеждены. Тёмные очень причастны к этому явлению, так как очень стараются усилить противодействие всем и доступными им способами».
160 (М.А.Й.).
«Сколько у пущего бывает в дни угасания духа. Это стражи Порога мешают пройти через него. У каждой ступени есть свой Порог и есть свои стражи. Каждая ступень требует преодоления именно их, этих стражей. Усмотреть надо зорко, что именно перед новой ступенью является препятствующим условием. Самые Высокие Духи тоже восходят , имея каждый то, что надлежит ему преодолеть . Вежде труд восхождения и везде преодоление старого , предшествующего, во имя нового и более высшего. Поэтому твёрдо запомним, какой бы высоты не достиг человеческий дух, борьба не прекращается никогда, . Не будем считать время Девачана – это лишь отдых на Пути бесконечного восхождения.
282. (М.А.Й.).